Ficou conhecido como Erasmo de Rotterdam. Seu nome era Desidério Erasmo e ele foi um pregador do evangelismo filosófico. Nasceu na cidade de Rotterdam, na Holanda. Em 1488 ingressou na ordem dos agostinianos e virou padre, depois aceitou o cargo de secretário do bispo de Combai, na França. Em Paris estuda teologia. Escreve Colóquios e Antibárbaros, que é considerada uma obra escolástica, crítica da exaltação dos valores da Antiguidade clássica.

    Viaja pela primeira vez para a Inglaterra em 1499, onde toma contato com o movimento humanista e conhece aquele que seria seu amigo Thomas More. Traduz o Novo Testamento. Mantém vasta correspondência. Denuncia a vida na igreja como distante da fé. Fala que os cristãos devem seguir os ensinamento simples de Cristo, sendo que a estrutura da igreja e da vida monástica haviam se tornado distantes do  amor de Deus, de Sua benevolência e da prática evangélica que Erasmo defende na  Filosofia Christi. Os homens renascentistas se dedicaram-se à várias atividades.
    Eles começaram a contar a nova realidade. Cervantes, no célebre livro Dom  Quixote de la Mancha conta-nos a história de um louco, apegado à valores que já  não existiam como a dignidade, decência e nobreza de caráter do cavaleiro medieval.

    Erasmo de Rotterdam escreve um livro, Elogio da Loucura,(dedicado a  Thomas More) onde apresenta a loucura como uma deusa que conduz as ações  humanas. Identifica a loucura em costumes e atos como o casamento e a guerra.  Diz que é ela que forma as cidades, mantém os governos, a religião e a justiça. Ele  critica muitas atividades humanas, identificando nelas medicridade e hipocrisia.

Vejamos o que ele diz sobre:

a) a Loucura- a Loucura fala em primeira pessoa no livro, e ela defende sua imagem  e ponto de vista.

b) as crianças- a alegria da infância a torna a idade mais agradável, porque a  natureza dá às crianças um ar de loucura.

c) o casamento- se as mulheres pensassem sobre o assunto veriam que não é  vantajoso. Dores no parto, filhos, dever conjugal. Só a loucura para fazerem agir  dessa maneira, assim a Loucura é a origem da vida. A única preocupação das
mulheres é se tornar mais agradável para os homens. É essa a razão de tantos  perfumes, banhos e enfeites. Só a loucura constitui o ascendente das mulheres  sobre os homens.

d) os filósofos- gabam-se de serem os únicos sábios, mas se tirar-mos o véu de  orgulho e presunção veremos que não passam de ridículos loucos. A natureza  parece zombar de suas conjeturas, e é risível sua teoria de infinidade dos mundos.  Falam de astronomia como se conhecessem os astros palmo a palmo. Na verdade,
eles não tem nenhuma idéia segura.

    Mas a crítica maior de Erasmo é para a Igreja. Ele era cristão, mas era contra a  hierarquia dessa instituição (Igreja), que declara guerras, faz cerimônias e rituais em  demasia, e discutem eternamente o mistério divino, seno que o mandamento de  Cristo é apenas a prática da caridade.

    Defende um retorno à simplicidade do início  da Igreja. Lutero estava juntando adeptos em suas pregações e convidou Erasmo,  mas este permaneceu na Igreja católica, apontando defeitos. Mais tarde polemizou  contra Lutero a favor do livre-arbítrio, que o protestante não acreditava. Erasmo é  considerado o principal pensador do humanismo. Critica os teólogos, pois esse  condenam, por poucos motivos, muitas pessoas como hereges. Os bispos vivem  alegremente, entregam-se à diversão material e esquecem que o seu nome significa  zelo e solicitude pela redenção da alma, mas não esquecem das honrarias e o  dinheiro.

    Os monges, para Erasmo, não fazem nada, mas não dispensam o vinho e  a mulheres. O papa não tem a salvação que Cristo fala, pois se tivessem abririam  mão de seu patrimônio e dos impostos. Erasmo critica o imposto quie a igreja cobra  para não condenar as almas após a morte. E os papas aprovam a guerra, que é cruel  e desumana.

    Para Erasmo, milagres e supertições como o inferno, duendes e fantasmas são  coisas de ignorantes.Ele tem opiniões também sobre política. No livro A instiuição  do Príncipe cristão fala da teoria da soberania, o poder do princípe é legitimado  pela dedicação ao bem comum e pela aceitação dos cidadãos. É a favor da eleição  do chefe, contrário ao monarquismo hereditário. O objetivo de Erasmo é regenerar  a Europa, pondo o ideal evangélico contra as guerras. Para se chegar à paz, tem que  se desarmar os países, tirar dos princípes o direito de declarar guerra e mobilizar a  força nacional em favor da paz.
 
 
 
 

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